卢梭的巴比松画法、包括高更式的象征主义也自然地成了画面的基调。不过这里，艺术家秦琦原本笔触的层次被高度压缩，只是凸现了形象的体积、块面及其之间的结构关系。画面的局部，他或多或少使用了莱热和毕加索立体主义的手法，并将其转化为一种原始的木雕和刀刻感，而人和物的神经质似乎还带有些许墨西哥画家弗里达的影子。所以，画面整体看似是松散的，自由的，但每一个结构内部的硬边体块塑造包括体块之间的关系却是绷紧的。有意思的是，以上所列的他所借鉴的这些艺术史对象几乎无一不是关乎生长的。无论自然还是生命，抑或形体乃至绘画本身，艺术家选择它们所看重的或许恰恰是这一生长本身。

“在《新山海经》中，艺术家邱黯雄重新编撰了《山海经》中的内容，这些艺术家自创的形象既出现在他的动画投影中，也出现在如手稿、版画等作品中，这些图像既使当代艺术与艺术史上的前辈之作产生了联系，也使人联想到不断发展的社会及社会内部的批判造就了这样的艺术形象。”