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邵晓峰

唐·杜牧《山行》诗意图 2004 纸本设色 89x46cm

编辑推荐

杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”已传颂为千古名句,艺术家邵晓峰的这幅《唐·杜牧诗意图》就是缅怀这位诗人高远的意境。如今城市绿化已经是城市建设重要的一环,但是能有时间慢慢欣赏其中美景的却越来越少了。


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杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”已传颂为千古名句,艺术家邵晓峰的这幅《唐·杜牧诗意图》就是缅怀这位诗人高远的意境。如今城市绿化已经是城市建设重要的一环,但是能有时间慢慢欣赏其中美景的却越来越少了。
唐·杜牧《山行》诗意图 局部图

在他的山水画中可以感受到新金陵画派的创立者傅抱石的传承。我们可以审视一下,中国山水画的发展在20世纪发生了很大的变革,其中更关注用笔、用墨的变革。四王山水运用的主要是枯笔、焦墨,来表现太湖流域的山水,在枯中求润,这是四王山水的难度,也是晚明以来山水画学基本的用笔方法。20世纪以来,山水画一方面向现实表现转换,另一方面在用笔用墨上的探寻中主要是用水的变化。比如,傅抱石先生将东洋的水彩与石涛的用笔有机地结合在一起,所以上世纪40年代傅抱石在重庆办画展之时就引起画坛的争议,这与他过分地用水有关。傅抱石的用水源自水彩画,新金陵画派主要成员在傅抱石所创立的笔墨语境之中都发生了比较大的变化。比如钱松岩、宋文治早期均学四王,但是在他们面貌成熟的时期都擅于用水、用色,水与色也形成新金陵画派烟云变幻的基本特征。——尚辉

唐·杜牧《山行》诗意图 局部图

邵晓峰出生于文化底蕴深厚的古城南京,长期生活在江南。在这片气候温润、河湖密布、山清水秀之地,很早便诞生了典型的“水文化”。在中国画形态发展史上发挥了重要推动作用的水晕墨章、泼墨、泼彩等,都与江南密切相关。邵晓峰在把握山川整体气象的基础上,将自我情怀、书写意趣与泼水、泼墨、泼彩等融合起来,做到泼中有写,写中有泼。观赏他画的速写,具体而微,扣紧特征,写实中有取舍,亦有独立审美价值。有些速写可与山水创作相对应,可知素材升华为创作的提炼过程,这也是他的作品保持自然生命实感而不流于空泛概念的重要原因。——马鸿增(中国美术家协会理论委员会原副主任,江苏省美术馆研究员)

唐·杜牧《山行》诗意图 局部图

艺术家钤印。

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